[文化常州] 常州 “半山亭”的来历

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许仙 发表于 2019-1-13 09:22:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

北宋年间,常州筑亭,以崇先贤,名曰“半山”,称为“半山亭”,亭址在县直街西首。常州城内本无山,为何筑亭称“半山”?原来,此亭大有来历,潜有深意——一座半山立郡城,两位安石有神交!


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两位安石的前“安石”,即唐代常州刺史独孤及所建“东山亭”的亭主谢安。西晋时,琅邪王司马睿王府掾吏谢裒有子六,皆以“石”为字:

长子谢弈,字弈石,终官豫州刺史;

次子谢据,字据石,终官散骑侍郎;

三子谢安,字安石,终官宰相;

四子谢万,字万石,终官安西中郎将;

五子谢铁,字铁石,终官永嘉太守;

六子谢石,字牧石,终官宰相。

在东晋中期,谢氏六石,可谓柱国基石,其中最著名者当数第三石的太傅谢安石。


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后“安石”的名气也很大,他是曾任常州知州的北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家王安石。王安石(1021—1086),字介甫,临川(今江西抚州)人,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判、常州知州等职。熙宁二年(1069)任参知政事,次年拜相,主持变法。熙宁七年(1074)罢相。一年后再次复出,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086),郁然病逝于钟山(今江苏南京),赠太傅。


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西晋太傅谢安石,北宋太傅王安石,两位太傅心心相印,两位安石异代神交,这是一段常州历史上的人文佳话。


当年,王安石被罢去相位之后,情绪低落。他在江宁城和钟山主峰各距七里处,有一座宅院。因此院座落在半山,故称“半山园”。王安石以园为号,称为“半山”,晚号“半山老人”。


他为什么在半山建园呢?

原来,半山上有谢安石的“谢公墩”,相传这里是谢安与王羲之曾经登临之地。站在此处登高望远,令人怀想“悠然遐想,有高世之志”挥斥方遒的谢安。


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王安石与谢安石的政治地位相同,都是一代名相。王安石对谢安石的为人十分敬仰,对他的勋业极为推崇。尤其是两位安石的命运差不多,当年谢安石东山再起,指挥“淝水之战”安晋定邦,立下盖世奇勋,但因功高盖主而遭到孝武帝猜忌,被迫前往广陵避祸。


王安石也是同样的经历。当年,神宗皇帝破格提拔王安石为宰相,由他负责实行变法。王安石一贯主张“发富民之藏”以救“贫民”, 主张“收天下之财以供天下之费”的理财原则。按照这个原则,他像变戏法一样,变出来了均输法、青苗法、市易法、免役法、置将法、保甲法、保马法,方田均税法、农田水利法等等新法,说这是富国强民的好办法,用现在的说法叫作全面改革、深化改革。谁知三改两改,改出来一大批冤家对头,最大的对头是后来担任宰相的司马光。


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两位宰相手下都有一班人,势不两立,历史上称为“新旧党争”。三争两争,王安石领导的新党,当时争不过司马光领导的旧党,加上神宗皇帝又不肯硬帮。结果,王安石被罢去相位,瘪缩缩地退出朝堂,居住江宁,所以就在“谢公墩”旁建造了半山园,与七百年前的知音谢安石作个伴。


谁知这一造,心情更加不好了!

为什么呢?

有人进行攻击!

王安石写有《谢公墩》诗二首:

我名公字偶然同,

我屋公墩在眼中。


公去我来墩属我,

不应墩姓尚随公。


谢公陈迹自难追,

山月淮云只往时。


一去可怜终不返,

暮年垂泪对桓伊。


王安石此诗,笔法幽默,笔意凄楚。他在诗中说:谢公墩就在我的园中,我在墩上修亭称“谢公亭”。我,姓王名安石;你,谢安字安石,两位安石,可谓投缘又巧合。现在你谢安石的“谢公墩”,在我王安石的院中,那么是否应该属于我了,为什么还叫“谢公墩”呢?应该叫作“王公墩”吧!因此有人攻击:说我在朝中争推“新法”,退居乡野后又来争“谢公墩”。现在,谢安陈迹很难追寻,想起你谢安当年功勋卓著而被猜忌,听桓伊弹筝,还唱起曹植的《怨诗》,“为君既不易,为臣良独难”,你谢安不禁百感交集,热泪盈眶;我王安石联想自己所推“新法”被废,并且也被罢去相位,心情也很沉重、凄凉、也想大哭一场!

王安石时常在谢公墩游憩,在那里摩挲着生满苍苔的石头,想象着谢安当年所完成的丰功和经历,每每流连忘返,又作五言长诗《谢公墩》:

走马白下门,投鞭谢公墩。

昔人不可见,故物尚或存。

问樵樵不知,问牧牧不言。

摩挲苍苔石,点检屐齿痕。

想此絓长樯,想此倚短辕。

想此玩云月,狼籍盘与樽。

井迳亦已没,漫然禾黍村。

摧藏羊昙骨,放浪李白魂。

亦已同山丘,缅怀莳兰荪。

小草戏陈迹,甘棠咏遗恩。

万事付鬼籙,耻荣何足论。

天机自开阖,人理孰畔援。

公色无惧喜,傥知祸福根。

涕泪对桓伊,暮年无乃昏。

王安石缅怀谢安诗还有多首。


他在《游土山示蔡天启秘校》诗中写“ 缅怀起东山,胜践比稠叠。”

在《文元贾公挽辞二首》诗中写:“华屋几人思谢傅,佳城今日闭滕公。”

在《和陈辅秀才金陵书事》诗中写:“休论王谢当时事,大抵乌衣只旧时。”

在《郑子宪西斋》诗中写:“邑子从今夸胜事,岂论王谢世称才。”

在《寄金陵传神者李士云》诗中写“欲去钟山终不忍,谢渠分我死前身。”。

自古英雄惜英雄。王安石在《九日随家人游东山遂游东园》诗中出句:“相随东山乐,及此身无憾。” 由此足见,“半山园”中的“谢公墩”,是王安石的精神依托和神思之地,如果没有“谢公墩”,他的“半山园”就失去了神韵。可以这样说,谢安石“东山”是王安石“半山”的灵魂。


回过头来再说常州的“半山亭”。


早在变法之前的嘉祐二年(1057),王安石抱着谢安一样的治世理念来到常州任职,他在任上关心地方疾苦,体察民情,兴修水利,为民解忧,口碑极佳。次年调任江南提点刑狱。他离任常时作《送沈康知常州》诗:

作客兰陵迹已陈,

为传谣俗记州民。

沟塍半废田畴薄,

厨传相仍市井贫。

常恐劳人轻白屋,

忽逢佳士得朱轮。

殷勤话此还惆怅,

最忆荆溪两岸春。


王安石此诗首句中的“兰陵”,即常州;结句中的“荆溪”,即谢安“常州东山亭”所在地的“荆溪馆”(驿桥,今称弋桥南岸的驿馆)。此诗首、颔两联,王安石写自己在兰陵任职的感怀,反映出他体恤民生的作风,遣句谦逊;颈、尾联则写对沈康继任常州知州的欣慰,暗含对沈康到任后能勤政爱民的勖勉。


从王安石在常州的政绩以及他对继任者的寄语,不难看出他对常州的用情之深,可以说是一位为民办实事、办好事的好官,既不贪污,又不受贿,更不包养小三。


常州民众对这样的好官,当然感恩戴德,心想:你王安石仰慕谢安石,在“半山园”中建“谢公亭”,那么常州也应该造亭纪念。但由于常州已有谢安的“东山亭”,重复建设就不搞了,挪你“半山”之号一用,建一座“半山亭”以作怀想吧!这就是常州“半山亭”名来历。


一座半山立郡城,两位安石有神交。从某种意义上说,常州“半山亭”是王安石的“半山园”“谢公亭”所派生,由此可理解为这是他与谢安石的共享亭。这座“半山亭”,更是一座为官一方的“德政亭”,表彰循吏的“先贤亭”。

来源:常州龙城书院



南城以南是北北 发表于 2019-1-14 09:20:47 | 显示全部楼层
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好复杂的样子  还有这渊源啊

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